從阿寒湖進入未知世界

「以前有棟『鄰保館（Rinpokan）』，也就是後來被稱為生活館的建築物。在那裡，祖父和母親將歌曲和舞蹈傳承了下來」。於釧路市出生的洋，從小時候開始就接觸了許多的愛努文化。在洋升上小學三年級時，全家以祖父山本多助ekasi※1為首，移居至女方家族所居住的阿寒湖。

當時的阿寒湖，比現在有更多的觀光客到訪。在民藝品店林立的「阿寒湖愛努村落」中，每家店都是顧客盈門的狀態。少年時期所居住村落的熱鬧街道，至今對洋來說仍是記憶鮮明。國中畢業之後，為了學習建築，而到了美唄市的工業學校。在那之後，雖然進到了一家位於新得町的公司，但22歲時下定了決心，前往到了東京。

與愛努文化再相逢

到東京開始生活不久之後，洋知道了當時在早稻田一家名為「rera・ci-set※2」的愛努料理店所舉辦的「愛努文化傳承會」。聚集在那個活動的人們，是移居來東京的同鄉愛努。

和他們的相識成為契機，洋在閒暇時回到故鄉北海道，前往留下濃厚愛努傳統色彩的阿寒湖及釧路、白糠等地，學習舞蹈及聆聽長老們的話，真正開始學習愛努文化。「不了解傳統的自己，漸漸覺得非常慚愧。並被大家努力的身影所影響了。」就這樣，在洋的心中，吹起了一陣新的風。

逆境及同胞的協助

剛來店裡沒幾次的洋，沒想到被問了這樣的問題:「要不要幫忙rera・ci-set的搬遷建築的工作？」洋便活用起自己的建築技術，開始尋找土地、從籌備資金到木工施工等，為此到處奔走。

這件事便成了契機，洋被委任了營運rera・ci-set的工作。搬遷後的rera・ci-set，雖然營業初期的新鮮感讓店裡十分熱鬧，但是某一天開始突然客人就減少了。然而，突破逆境的轉捩點則是，演講、刺繡、木雕、kamuynomi※3、音樂等，與愛努息息相關的各種研習會。對文化體驗有興趣的客人們，漸漸地開始來訪。

住在東京的愛努夥伴，也作為體驗講師參加了活動。「同胞們也在努力著」，許多愛努從阿寒湖前來，真的幫了很大的忙，因此洋由衷感謝所有的夥伴們。

拓展活動範圍，更加深入了解愛努文化

當店面逐漸步上軌道的時候，洋參加了名為「ca-ranke祭典」的、同時舉辦愛努傳統儀式及沖繩傳統儀式的活動。在那個活動，擔任了中心負責人。此外，應征的愛努文化財團研究事業也被採用，開始了「以山本多助所傳承下來的愛努文化為中心的，北海道東部之愛努文化研究」為題的研究。

一邊經營東京的店面，一邊到訪阿寒湖，和山本多助ekasi的次子、愛努文化傳承者的叔叔山本文利一同走在野生山林的時候，從山本文利那裡聽到了關於森林、自然、生活等各式各樣的傳說。當洋聽到文利表示「（被認為已經絕種的）蝦夷狼，仍在深山中棲息著」的時候，內心充滿了深刻的感動。

作為證據，隨後洋所畫的繪本「Sep與大野狼的約定」當中，相信因開拓者的移居而導致絕種的蝦夷狼還存在著的愛努少年Sep登場了。和文利一同生活的每一天，對之後在阿寒湖成為傳承愛努文化一員的洋來說，都是十分重要的時間。

此外，在東京的愛努社區確立時，洋將店面讓給朋友，帶著家人回到了雙親所在的阿寒湖。

以愛努的獨立為目標

回到阿寒湖的洋，更是活躍地進行了各種行動，範圍甚至擴及至海外。目的是要與當地原住民們進行交流，以及想要親眼看看先進的民族文化產業的現場。尤其是紐西蘭、美國、台灣，其觀光及藝術領域都活用了民族的特性，並將其收益回饋至原住民生活。

洋因此開始思考，是否能夠將這個例子應用於愛努文化。之後，為了保護愛努的智慧財產權，以及廣播愛努文化，成立了「一般社團法人 阿寒愛努顧問」。阿寒湖愛努村落裡，以洋為中心，改裝了名為「onne ci-set※4」的傳統家庭劇場，計畫開設愛努藝術博物館。博物館內，除了展示各種傳統用具之外，也考慮展示從阿寒湖誕生的現代藝術作品。

今後，也將增加能夠傳遞愛努文化的導覽員，一般財團法人前田一步園財團※5所擁有的「光之森」及「湖北之森」，也預定列入觀光行程當中。

希望由原住民提供的導覽，可以在日本扎根。

採訪動畫

• 祖父、男系祖先、（男性）先祖、老翁之意。
• 「風之家」之意。
• 愛努向神明們供奉的儀式。祈求、向神祈禱、祭祀、祝福之意。
• 「偌大的家」之意。
• 一般財團法人前田一步園財團是以前田光子為中心，為了將明治39年從國家購得的前田家廣大的私有地「阿寒前田一步園」豐富的大自然留給後世，於昭和58年(1983年)4月所成立的組織。主要工作為守護阿寒湖周邊約3,600公頃森林的美麗景觀、進行關於保護自然的學術調查研究、普及啟發、人材育成等事業。