想要傳達重視大自然恩惠的智慧

床 明

Akira Toko

愛努文化傳承者

床 明

出生於釧路市千代之浦,父親為愛努民族的助太郎,母親為Tami,哥哥為雕刻家床Nuburi。經營愛努料理的民藝咖啡廳Poronno的同時,還擔任過阿寒愛努民族文化保存會的幹部,現在則負責指導後輩。愛努文化相關的自然響導經驗也十分豐富。

親近愛努文化的孩童時期

明出生並成長的釧路市是以高地為中心、很久以前便形成了愛努的村落,與大和民族頻繁交易。明的母親Tami為愛努的傳統舞蹈保存會、「春採愛努古式舞蹈釧路rimse保存會」的會長。還有,明的哥哥床Nuburi被稱作阿寒湖三大巨匠。Nuburi從青年時期左右,便和友人及夥伴一起開始了雕刻。

從小便追隨著母親與哥哥的身影而成長,有很多機會接觸愛努文化的明,自然而然地便對愛努文化有了強烈的興趣。然後不知不覺中,滋生了想要更為深入了解的想法。

從釧路前往阿寒湖

明在24、25歲左右的時候,追隨著在阿寒湖愛努村落成為木雕家的哥哥,自己也前往到阿寒湖。一邊幫哥哥民藝品店裡的忙以維持生計,一邊磨練製作木雕的技藝。那時,正好村落內有一家店鋪空了出來,於是就開了自己的店。

起初是與哥哥一樣的民藝品店,後來因為妻子喜歡咖啡,所以就變成了兼具民藝品與咖啡廳功能的店鋪。再後來由一開始便在店裡幫忙的女兒繼承,也就是現在的「民藝咖啡廳poronno」。

舞蹈名士

愛努擁有自古流傳下來的舞蹈,那便是被指定為國家重要無形民俗文化財產,並且被登錄為UNESCO世界無形文化財產的「愛努古式舞蹈」。舞蹈裡,有從飛天射鳥的獵人因鳥長得太美而無法開弓的傳說而由來的“弓之舞”,也有表現鶴之動作的“鶴之舞”等多種風格。

明開始跳舞是在20幾歲的時候。當時村落為了吸引觀光客,在廣場焚起篝火,在其周邊表演跳舞,也就是現在的阿寒湖劇場「ikor」所在的地方。

無論何時無論何事都不忘以誠實的姿態去學習的明,現在被人稱作「舞蹈名士」。在「saksaynu/ samkusaynu紀念館※1」的落成典禮上與秋邊今吉ekasi※2跳「劍之舞」的時候,被山本多助ekasi所稱讚,讓其十分難忘。

秋邊今吉ekasi為創立阿寒湖愛努村落之一員,為愛努文化的傳承者。山本多助ekasi則為整理大量愛努民話的長老。

明保持著威嚴的表情、跳著勇武的舞蹈的身姿,迄今為止在眾多場合中想必吸引了大量的觀光客。「摩擦刀刃,在向上提起時將力氣放掉,是本來的舞蹈方式。現在的舞者多將刀刃互碰,但是我想傳達的是珍惜被視為寶物之刀的舞蹈」。舞蹈名士對下一代的傳承寄予了這樣的期待。

成為傳播愛努文化的核心人物

擁有強烈的探求心並且性格認真的明聲望很高,繼而擔任了阿寒愛努協會以及阿寒愛努民族文化保存會的領導者。明完成了所有被賦予的職責,對愛努文化的發展盡心盡力,留下了許多功績。

保存會所舉辦的愛努語讀書會,為現在在北海道各地所舉辦的愛努語講座的前身。參加了哥哥Nuburi所成立的劇團「阿寒湖yukar座」,並實現了1976年於巴黎聯合國教育科學文化組織(UNESCO)本部的表演。

約從10年前起,開始在阿寒湖作為自然導覽者,傳播愛努文化。「一定不能傳達錯誤的內容」,無論是關於愛努文化,還是樹與森林等草木相關的信息,都仔細調查並記下筆記。

「愛努正是接受了大自然的恩惠而延存至今,所以不會隨意採摘樹木的果實和山菜。為下一個人、為下一年而作留存,是愛努最為重要的理念。如果僅僅只考慮到自己而行事,結局恰恰會是自斷生路。在導覽中,我正是想傳達這樣的思想。」

到底什麼才是真正富裕的活著?明銘刻於心的愛努的智慧,定會與我們分享的吧!

採訪影片

  • saksaynu/ samkusaynu為1969年,針對松前藩所展開的大規模暴動之愛努首長的名字。紀念館位於北海道新日高町,透過展示文化財產以及再現村落(集落)的區域,介紹著愛努的歷史及文化。
  • ekasi  愛努語為長老之意