接觸到愛努刺繡之前

作為愛努刺繡第一人的香代子於端野町的深山裡出生。在幼時剛剛開始懂事的時候，因父親去世，於是就和母親一同下山，移居到了美幌和網走的城鎮，這是其最初的記憶。「母親為日式剪裁的老師，對於衣服的補丁技術十分厲害，因此常被周圍的人所稱讚」。

母親的身姿映照在香代子幼小的心靈上，十分耀眼。只是，當時的香代子還不知道，將來自己也會走向刺綉的道路。

長大之後，香代子來到了阿寒湖，在阿寒湖漁業協同組合工作。選擇阿寒湖并沒有特別的理由，僅僅是由於工作地點在這裏而已。但那之後，與「cinita民藝店」的店長兒子正男的相遇、結婚，使阿寒湖成為了香代子的永居之地。

與正男結婚後，便開始幫忙起店裡的工作。而這也是香代子與愛努刺綉的相遇。「做刺繡的話，可以從婆婆那賺到一點零用錢。阿寒湖愛努村落裡的老年人非常親切和藹」。受了正男的母親、秋邊Katsumi huci※1及住在附近的小鳥Sawa huci的啟蒙，香代子的技術日益精進。「就只有一人，藤村先生非常的嚴厲呢！」

藤村久和先生為代表北海道愛努文化的研究者之一，因為曾經向很多住在阿寒湖的老年人們訪問他們的生活文化，因此也精通愛努刺繡。珍視人生中每一場相遇緣分的香代子，和藤村先生的深交情感至今仍持續著。

接觸前人的手工藝

從某一時候開始，在阿寒湖舉辦的「綠球藻祭」※2上，香代子發現北海道各地的愛努民族所穿著的服裝紋樣因地而異。對此十分感興趣的香代子,抱著「想要更加深入了解紋樣的內涵」的強烈想法，開始到訪博物館。隨著調查的深入，對愛努紋樣的瞭解也愈發深刻，也更加熱衷了。

深入了解愛努古老衣物相關知識的香代子，開始採集像是刺草、裂葉榆、零餘子、南蛇藤、金雞納樹等植物，並將其製成能用以紡織的線。將採來的材料紡成線，再將線用於織布製衣，並繡上刺繡…聽起來好像很誇張的工程，卻讓香代子感到前所未有的歡樂。

「以前的人也是這麼做衣服的吧！對於愛努來說，成為線的材料的一草一木，都是kamuy（神）。kamuy將其一部分分享給人類，允許我們使用。所以，線是非常重要的存在。使用珍貴的線，心繫著重要的人，一心一意地去製成物品。透過親身體驗，便能夠感受到同樣的心意了吧」。香代子被愛努與大自然相處的方式，深深打動了。

希望以刺繡孕育心靈

香代子希望通過刺繡體驗，可以孕育出「能感受到別人傷痛的同理心」。「若植物會說話，大概會說『請不要剪掉我』吧！因此，我們有善加使用這些植物的責任。自己一個人的話，什麼也無法做到。有可以作為材料的植物，有製作布、線、針的人。無論是多優秀的刺繡，自己只是多添加一手而已。如果可以這樣想，則可以重視身邊的一切了吧，包括物和人」。

愛努的衣服上，有著用刺繡裝飾的「ci=kar-kar-pe」。愛努語為「ci（我們）karkar（精心製作的）pe（東西）」，包含「仔細製成的衣服」之意。體驗項目與是否擅長刺繡無關，而是想要傳達每一針都很用心的「ci=kar-kar-pe」的魅力。

採訪影片

• 愛努語，奶奶、祖母之意。
• 阿寒湖溫泉每年會於10月8～10日，舉辦以保護作為國家特別天然紀念物的「阿寒湖綠球藻」為目的的活動。活動時會有獨木舟浮載於阿寒湖，並舉行迎接綠球藻、守護綠球藻，以及送別綠球藻等各種儀式。